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五柳为什么好读书不求甚解

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矛盾,你怎么看? , 填入横线处最恰当的句子是()  他在《五柳先生传》一文中写道:"读好书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。"我们往往只抓住他说的前一句话,而丢了后一句话。因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦呢?他说的前后两句话____ 。 A.意思非常清楚,紧紧相连,交互阐明 B.交互阐明,紧紧相连,意思非常清楚 C.紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚 D.意思非常清楚,交互阐明,紧紧相连 ...

《五柳先生传》:五柳先生“好读书”,为什么“不求甚解”?: 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

五柳先生好读书为什么不求甚解:   晋·陶潜(陶渊明)《五柳先生传》:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义,形容用心不专。
  陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章,取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树,因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静,不多说话,也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书,似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候,便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒,可是因为家里贫穷,不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席就叫他来一起喝酒;他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就离开,从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡,破旧得连风和阳光都无法遮挡;粗布短衣上打了补丁,盛饭的碗和饮水的工具经常是空的,而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐,稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失,这样过完自己的一生。

《五柳先生传》中,对“好读书,不求甚解”怎样理解: 陶渊明作《五柳先生传》以自况云:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”意思说读书只求领会要旨,不刻意在字句上下功夫。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的。

东晋陶渊明在五柳先生传中说:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”这似乎与陈晋之的读书方法: 做每件事都有方法,无所谓好坏,找到适合自己的即可。

五柳先生传不求甚解的甚什么意思: “甚"意思作“很”或者“彻底”解。“不求甚解”意思是指只求懂得个大概,不求深刻的了解。五柳先生传不求甚解:喜欢读书,但不在字句的解释上过分下功夫.

什么叫不求甚解: 有些事不必叫真,有些书观其大略,不求甚解即可。

填入横线处最恰当的句子是()  他在《五柳先生传》一文中写道:"读好书,不求甚解,每有会意,便欣然: C。

五柳先生传的译文和重点字词意思: 原文
  先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不 慕荣利。好(hào)读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜(shì)酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄(zhé)尽,期在必醉。既醉而退,曾(zēng)不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐(hè)穿结,箪(dān)瓢(piáo)屡空,晏(yàn)如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
  赞曰:黔(qián)娄(lóu)之妻有言:“不戚(qī)戚于贫贱,不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎?衔觞(shāng)赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(yú)?
译文
  先生不知道是哪个地方的人,也不知道他的姓名和名字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把它作为(自己的)号了。(他)安安静静,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不过分探求字句的(解释);每当对书中的内容有所领会,便高兴得忘了吃饭。(他)天性特别爱好喝酒,家里穷,不能经常喝到酒。亲戚朋友知道他有这种嗜好,有时摆了酒来招呼他;他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回去,竟不会(假装)舍不得,说离开就离开。简陋的居室里空荡荡的,不能遮住风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,(可是)他安然自若。经常写文章来自我消遣,(从文中)稍微显示了自己的志趣。他忘记得失,凭这些过完自己的一生。
  赞曰:黔娄的妻子曾经说过:不为贫贱而忧愁,不热衷于发财致富。这话大概说的是先生一类的人吧?一边喝酒一边作诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。(他)大概是无怀氏时候的百姓,或者是葛天氏的百姓吧?
词语解释
  (1)选自《陶渊明集》
  〔2〕何许:何处,哪里。许、处所
  〔3〕不详:不知道。详:清楚的知道。
  〔4〕因以为号焉:就以此为号(因,所以,就。以,用。为,作为。焉,语气助词,相当与“唉”。号,别号)
  〔5)不慕荣利:不爱慕功名利禄(慕,爱慕;荣利,功名利禄)
  〔6〕不求甚解:指对所读的书只求理解含义,读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究。
  〔7〕会意:指对书中的意义有所领会。会,体会、领会。意:书中的旨意。
  (8)性:生性,生来就。
  (9)嗜:特别喜欢,酷爱。
  (10)亲旧:亲戚朋友。亲,亲戚。旧,这里指旧交、旧友,老朋友。
  (11) 如此:指上文所说的“性嗜酒,家贫,不能常得”。
  (12)或:有时
  (13)置酒:摆酒。
  (14)招之:邀请他。
  (15)造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往、到,到……去。辄,就;尽,指喝完。
  〔16〕期在必醉:希望一定喝醉。期,期望,希望。
  (17)既:……之后
  〔18〕曾不吝情去留:意思是五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾不,竟不。曾,用在“不”前,加强否定语气。吝情,舍不得。去留,意思是去,离开。
  〔19〕环堵(dǔ)萧然:简陋的居室里空空荡荡。环堵,四周墙壁,指房屋。萧然:凄凉、破败的样子。
  〔20〕短褐(hè)穿结:粗布短衣上打上了补丁。短褐,用粗麻布衣做成的短上衣。穿结,指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁、
  (21)晏(yàn)如:安然自乐的样子。晏,平静,安逸。如,……的样子。
  (22)箪(dān)瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪,古代盛饭用的圆形竹器。瓢,饮水用具。屡空,经常是空的。
  〔23〕自娱:自娱自乐
  (24 忘怀:不放在心上,忘记。
  (25) 以:凭借。
  (26)自终:自己过完一生。终,终了,结束。
  (27)赞:古人常用于传记体文章的结尾处,表示作传人对传主的评论。
  〔28〕黔(qián前)娄:春秋时鲁国人,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。”
  〔29〕戚戚:忧虑的样子。
  〔30〕汲汲:心情急切的样子。
  (31) 极其言:推究她所说的话
  (32)兹:〔代〕这。
  (33)若人:此人,指五柳先生。
  (34)俦:辈,同类。
  (35)酣觞:喝酒喝得很愉快,陶醉其中。酣,指饮酒而乐,觞,酒杯。一说作“衔觞”,一说作“酣觞自得,赋诗乐志”。
  (36)以乐其志:来使自己的情志得到欢乐。乐,使……快乐。志,心意,志向。
  (37) 无怀氏:跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
  (38)颇:充分。
  点金石 这篇传的写法很特别。正式给人立传,总要说这个人叫什么名字,是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公,既不知其名姓,也不知其来历,这就使人觉得高深莫测,有点“神龙见首不见尾”,富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树,大家都叫他“五柳先生”,于是他也便把这作为自己的雅号。
  本文赞语,用“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生,说“其言兹若人之俦乎”,意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧,也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征,使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句,用记述与抒情再补一笔,人物的精神面貌更加突出,像是在画面上真的活动起来。虽然贫困,并不妨碍他心境的悠闲,饮酒赋诗,自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”结束,说五柳先生虽生活在后世,但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代,则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定,尤为妙绝,使全篇神韵飘然而远。
  补充注释1.宅边有五柳树
  从“榆柳阴后檐,桃李罗堂前”(《归园田居·其一》) 的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。
  2.好读书
  陶渊明读书是在完成耕种之后,从“既耕亦已种,时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论,所以又写道:“奇文共欣赏,疑义相与析。”(《移居》第一首)
  3.性嗜酒
  “春秫作美酒,酒熟吾自斟”(《和郭主簿》),“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》),“欲言无予和,挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》),“欢言酌春酒,摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》),真乃“篇篇有酒”,其嗜酒之甚可以想见。
  4.箪瓢屡空
  这是五柳先生以颜回自况,颜回箪瓢屡空而“不改其乐”,说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”,如“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞”(《乞食》),就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
  5.黔娄
  战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼,赐粟三千钟,想聘他任宰相,他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤,聘他为卿,他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”,一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道:“安贫守贱者,自古有黔娄。”
主要内容
  本文在写作上的最大特点是多用否定句。
  总结“不”(否定句)的作用: 
  作者言“不”,正突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持,不仅让读者对他的与众不同而击节叹赏,也使文章笔墨精粹而笔调诙谐,读来生动活泼,引人入胜。
  概括第一、二段的内容,体会朗读语调的轻微变化
  第一段:写五柳先生的生活(包括性格、志趣等)
  ——描写、陈述——舒缓陈述的语调
  第二段:赞语(对五柳先生精神风貌)
  ——评论——赞叹抒情的语调
总体概括
  五柳先生
  性格:不慕名利,率真自然,安贫乐道。
  闲静少言,不慕荣利,常著文章自娱。
  生活:
  家贫不能常得酒,
  短褐穿结箪瓢空。
  环堵萧然乐著文,
  志怀得失以此终。
  志趣
  读书:每有会意,便欣然忘食。
  饮酒:性嗜酒,期在必醉。
  写文章:常著文章自娱。
  1、“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树;
  2、“五柳先生”最突出的性格特征是闲静少言,不慕荣利;
  3、“五柳先生”的三大志趣好读书.性嗜酒.常著文章;
  4、“五柳先生”的生活境况是环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
  “不”字为一篇眼目
  ——九“不”:
  “不知何许人也,亦不详其姓字”(淡泊宁静)
  “不慕荣利”(恬淡自足)
  “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”( 恬淡自足)
  “不求甚解”(胸襟开阔,意存高远)
  “家贫不能常得”( 开朗乐观)
  “不蔽风日”(开朗乐观)
  “曾不吝情去留”(耿直率真)
课文研讨
  一、整体感知
  本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。
  文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后,便以一句“闲静少言,不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣:“好读书,不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生;“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生;“环堵萧然”“晏如也”,描绘了一个安贫乐道的五柳先生;“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述,把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民,是对他高洁人格的再度赞扬。
  本文在写作上的最大特点是多用否定句,正如钱钟书所说:“‘不’字为一篇眼目。”“先生不知何许人也,亦不详其姓氏”。钱先生说:“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉?正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”(见“有关资料”《钱钟书论〈五柳先生传〉》)下文的“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”等,王夫之《思问录》评论说:“言无者,激于言有者而破除之也。”正是因为世人有种种追名逐利、矫糅造作之事,作者言“不”,正突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持,不仅让读者对他的与众不同击节叹赏,也使文章笔墨精粹而笔调诙谐,读来生动活泼,引人入胜。
  二、问题研究
  1.文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣?刻画了一个怎样的形象?
  “闲静少言,不慕荣利”,点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书,二是饮酒,三是著文章。
  通过这种种叙述,把一个虽然贫困,却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。
  2.陶渊明“好读书”,为什么“不求甚解”呢?
  这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的,是一种求知的满足,精神享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。他既不求名,也不求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
  3.“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法?
  与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
  对“不慕荣利”的看法,学生可以各抒己见,只要言之成理即可,不要求统一答案。
  三、重点字词解释
  1.每有会意,便欣然忘食。(指对书中的意旨有独到的体会。会,体会、领会。意,指书中的旨意。)
  2.造饮辄尽,期在必醉。(辄,就。期,期望。)
  3.环堵萧然,不蔽风日。(冷清的样子。)
  4.短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。(安然自若的样子。)
  5.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(戚戚,忧愁的样子。汲汲,心情急切的样子。)
  四、难点
  ①“好读书不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法,即读书不死抠字句,而要求其真谛。
  ②“短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困,而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况,追求高尚的道德情操。可谓含而不露,有弦外之音。

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